阿宅，你已經死了！

自從經濟部在將御宅族擺在消費一族時，已然敲醒了御宅族的喪鐘。

是什麼造成御宅界的崩壞？是因為以消費為目的的生產文化？是因為傳媒大肆入侵宅男的生存空間？還是因為萌的模糊化？

我想都是。

可是我覺得御宅一族崩壞的最大的原因，其實是御宅一族已不復原先的特立獨行、自得、熱情與令人汗顏或羞赧的堅持。

我族活著，並有著不危害他人且難於公開說出的得意秘密。

可是媒體來了，將一個又一個只是幾天足不出戶的人端上舞台，並揚言要把它改造成型男正妹。試問，宅男與型男、宅女與正妹是相對的嗎？長得很漂亮，我很會打扮，所以就不足以稱之為宅女？宅男得要把自己搞的篷頭垢面才是宅男嗎？御宅族大都是想法糟糕的嗎？

以消費為目的的生產文化，也是導致御宅界消失的原因，頭髮顏色換了，頭髮變長或變短就是換個人了。把不同頭髮不同瞳孔顏色的人放不同產品就是新角色與新產品，同等畫風的商品氾濫成災，御宅們也難以判斷出甚麼該收藏了。

萌的模糊化來自於鄉愿，在於萌點的無法堅持，甚麼是萌點呢？也就是會讓你怦然心動的特質組合，這樣的特質組合也對，那樣的特質組合也對，那麼你的喜好與熱情不就有如多頭的馬車，一堆多頭馬車要跑，而且要跑的夠順，那只好讓可以跑的場子沒有方向的愈來愈大，最好是沒有範圍，所以變得甚麼都可以萌。可是人怎麼會在同時萌很多東西可以與只萌兩三樣事物一樣排除萬難的心，就如思春期誘惑中的喜歡胡桃的相羽英男那樣幾乎不惜一切的意志呢？

我族已死，並失去不危害他人且難於公開說出的得意秘密。

論語，一本值得溫故知新的書

論語，是一部孔子及其弟子的言論集，編書至今已跨越了兩千五百年的光陰。這部書可說是中國人的思想經典，他的存在，在心理意義下淡淡的維持人與人的和平。

怎麼說呢？

孔子崇尚禮樂，倡六藝，鼓勵學詩，這些其實都有背後的深刻動機。從中國的禮記可以看出，禮經中的內容，包含了權力的範圍，制度運作與價值的提倡。並具多面向行為的規範，幾乎囊括周朝人之間的關係。除了內容上沒有刑罰，他的存在就像現在的法律。樂經內容不明，但是在那個時代裏，彈奏音樂可能被視為抒發心情的事情，而且我推測，樂經裡一定包含了所謂的「樂律」說明怎樣的調子與怎樣的心情相合。而詩經，詩經是人民心情的縮影，且記下了那個時代的生活環境。

孔子提倡的這些，無一不是使人能更開闊的看事情，並且了解為甚麼要有序，守序的價值在哪裡，這次讀論語後，我知道自己更貼近了，孔子是可忍孰不可忍的心情。